【作者】徐国利，历史学博士，上海财经大学人文学院历史系教授。上海，200433。
【摘要】民国时期顾颉刚的学术价值观经历了两次重要转向，与传统经世致用观有较复杂的离合关系，在中国现代史家中最具典型性。顾颉刚早年接受传统经世观和梁启超等今文家的经世思想，赋予经世致用论诸多新内涵；后受章太炎等古文家学术价值观影响，主张为学只当求真而不问致用，其学术价值观具有二元性。20世纪20年代，顾颉刚接受实用主义价值观，既强调学术旨在求真而非致用，主张保持学术的独立性;又认为学术有间接之用和无用之用，对史学的社会功用多有阐述。三四十年代，社会危机和民族危机的加剧使顾颉刚回归经世致用之学，他致力边疆史地研究和大众文化普及，以服务救亡图存的抗日大业。可见，顾颉刚不同时期对传统经世致用观，或是继承中有批判，或是批判中有继承，却始终没有悖离它。究其根源，在于儒家经国济世传统和实践理性精神在顾颉刚学术价值观的历史阐释中发挥了至关重要的作用。
