【作者】王晓璞，山东师范大学历史文化学院硕士研究生；朱亚非，山东师范大学历史文化学院教授。山东，济南，250014。
【摘要】自太祖开始，明代皇帝多于登极后的“元年”举行祭祀孔子的活动，成为定制。多数情况下，这一活动由“遣官释奠”“亲诣释奠”“遣祭阙里”三项仪式组成。在明太祖创立该制度后，后嗣之君在沿袭祖制的同时，又对其仪节、次序等进行了变革与调整，使这一祭祀活动成为明代国家祀典体系中的重要内容。皇帝借助登极改元伊始对先师孔子的庄重祭祀以及与之相关的文诰、敕谕，不断塑造和强化自身“道统”继承者的形象，并由此获得士人阶层的认可与支持，其内在机理是明代皇权政治发展下“治统”与“道统”合而为一的趋势。
【关键词】明代；登极元年；祀孔礼；道统；治统
