·专题研究·
《尚书·甘誓》与“失礼则入刑”——以早期文明中的社会治理为视角
【作者】李凯，历史学博士，北京师范大学历史学院副教授。北京，100875。
【摘要】关于《尚书·甘誓》的研究虽汗牛充栋，然其背景仍比较模糊，有澄清的必要。有扈氏应不是甲骨文中的东方异族，而是夏之同姓；伐有扈的时间应发生在夏启之世，而非夏禹和夏后相之世。夏禹时曾出现的五星聚，给今人思考《甘誓》的背景带来一定启迪。所谓“威侮五行，怠弃三正”，应是说有扈氏对夏启鼓吹的灵异天文现象不予认可，并否定了夏启执政的合理性。所谓“天之罚”，并非夏启借“天”之威滥杀无辜，而是强调有扈氏自绝于“天”，在氏族部落中行杀伐之事为万不得已，这和中国早期国家的血缘温情是吻合的。夏商周时期强调“德以柔中国，刑以威四夷”，氏族部落内部秩序的维系以“德”与“礼”为主，讨伐同姓的事非常罕见。《甘誓》反映出周人的夏史观，流露出“失礼则入刑”的思想倾向。
马王堆汉墓帛书《十六经》与吴越兵学
【作者】李秀男，文学博士，中国人民大学哲学院博士后流动站研究人员。北京，100872。
【摘要】马王堆汉墓帛书《十六经》与《国语·越语下》的文句有颇多重出互见之处，《十六经》文本是采用了兵阴阳家“黄帝战蚩尤”的故事套子，借鉴了《国语·越语下》中的吴越战争故事，在吴越之地兵家影响下而成文的。吴越之地伍子胥、孙武、范蠡的军事思想，均与帛书《十六经》有着密切的关联，兵家术语与兵家思维方式在《十六经》中得到了大量应用，吴越地区兵家文献中的黄帝故事也与帛书黄帝形象的塑造有着密不可分的渊源关系。这些都昭示出《十六经》与吴越兵学的密切关联。
王审琦铁券与“杯酒释兵权”“太祖誓碑”新解
【作者】廖寅，历史学博士，河北大学宋史研究中心教授。河北，保定，071002。
【摘要】王审琦铁券与“杯酒释兵权”“太祖誓碑”等宋初重大政治疑案有着内在的关联。表面上看，太祖三言两语就让开国武将元勋们放弃了禁军统领权。实际上，太祖是以法外政治特权及其象征——铁券赎买了他们的军权。作为连锁反应，太祖又以“誓碑”的方式安抚了其他开国功臣。三件事情不仅在时间上非常接近，而且在逻辑上构成了太祖解决开国功勋震主问题层层递进的序列。“誓碑”原本内容只有“誓不诛大臣”，其中“大臣”仅指二品以上高级官员。宦官或言官被纳入“誓碑”，纯粹是曹勋误传和妄改的结果。士大夫站在自身立场不约而同地选择相信“誓不诛大臣、言官”，并对其不断地演义、改造，最终形成了符合士大夫群体利益的“誓碑”。
论明代宝钞行用中的“喜新厌旧”现象
【作者】张慧然，中国社会科学院大学历史学院博士研究生。北京，102400。
【摘要】“大明宝钞”是明朝政府发行的唯一纸币，行用中却出现了民众厌弃旧钞的现象。此现象是宝钞不同时期主要问题的外在表现。宝钞发行初期，因元末币制大乱给民众留下了旧钞容易被折价的印象，宝钞尚未完全取得民众信任，因此细微的钞样调整就引发了民众拿尚能使用的旧钞来在京行用库倒钞的行为。政府随即广开在外行用库，该措施反而使制度冲突导致的“制度逆变”被暴露，加剧了倒钞现象。宝钞贬值时，商贾为规避处罚，以折价或拒收旧钞的方式来达到收取其他更稳定的通货的目的。宝钞被排挤出市场后，势要之家、铺户、收钞官吏相互勾结，通过拒收旧钞的方式迫使民众纳银。明廷的应对暴露了其在危机研判、政策制定和政策执行上的不足。
权势纷争与边防构建——光宣之交吉林边务督办设置及裁撤
【作者】潘崇，历史学博士，福建师范大学社会历史学院教授；张轶飞，福建师范大学社会历史学院硕士研究生。福建，福州，350117。
【摘要】为应对边防危局，光绪三十三年八月东三省总督徐世昌奏设吉林边务公署，陈昭常、吴禄贞分任督办、帮办。陈昭常升署吉林巡抚数月后，宣统元年闰二月徐氏奏调吴禄贞督办吉林边务。因是职“以军事机关兼理地方行政”而与吉抚权力形成冲突，以致陈昭常对吴禄贞与新任东三省总督锡良达成的增兵延吉一致意向明言反对，并提议由外务部主导延吉边务交涉。迨中韩界务约款议定，陈氏屡向锡良提出此际边务已退居次席而应以地方行政为主，加之部拨边务经费难以为继，如此仍留权限过大的边务督办一职则有害无益，进而又对吴氏其人其政极尽攻讦贬抑，坚意裁撤边务督办而后已。素主强边固防的锡良并不认为界务约款签订意味着边防危机的消解，是以数次回绝陈昭常而对吴禄贞及边务督办极力保全，但在得到度支部“部库奇窘”而由东三省自行筹措边务经费的回复后最终无奈奏裁是职。吉林边务督办裁撤展示出东北当局内部的权势纷争和矛盾歧异，反映了清末吉林边疆政治中的复杂人脉与内幕。
东北解放区税收体制的建立与制度运行
【作者】岳奎，政治学博士，华中科技大学马克思主义学院教授，湖北，武汉，430000；张莉，历史学博士，中南财经政法大学马克思主义学院讲师，中南财经政法大学理论经济学博士后流动站研究人员，湖北，武汉，430064。
【摘要】税收是财政的重要组成。解放战争时期，为保障战时财政供给，东北解放区成立税务机关，废除剥削税制，在充分考虑民力及扶持商农的基础上重建税收结构，制定税收制度和规则，且在实践中根据战争形势和解放区不断扩大的实际不断调整使之趋向完善。在此基础上其税收体制逐步确立。税务干部是人事制度的重要构成，同时又是税务政策及制度的直接践行者，干系稽征成效及民主政府与群众关系，所以税务干部的思想作风和业务能力在东北解放区税收体制运行中至为重要。由于最初人事制度不甚完备，部分税务干部的思想作风出现偏差及业务水平有限诸因素影响了税收稽征。在东北解放区范围日益扩大、全部解放及迎接新中国到来的过程中，针对该问题，东北解放区逐渐形成了相对完善的解决对策：一方面完善税务制度，使各项工作有章可循，并加强对税务干部的规诫，另一方面通过培训等形式提高税务干部的思想觉悟和业务能力。经由外在的制度约束和内在的培养，税务干部的专业性和革命性显著增强，促进了东北解放区税务工作的有效开展，人事制度的改善进一步促进了东北解放区税收体制的科学化和合理化。
路政与河政的纠葛：以郑州黄河铁路大桥为中心（1903—1937）
【作者】王星光，郑州大学历史学院教授；张裕童，郑州大学历史学院博士研究生。河南，郑州，450001。
【摘要】清末郑州黄河铁路大桥的兴建，引发了黄河下游铁路与河防的冲突。黄河的河道、堤防、两岸地质特征，促使铁桥规划避开了下游开封河段，选址郑州。黄河铁桥的工程设计缺陷，更使得路政与河政之间的矛盾激化。铁桥上游北岸的堤防与抛石护墩问题，成为铁路部门与河务部门的冲突焦点。在黄河铁桥兴建、维护中，双方经历了从对峙到合作，从独行到共商的历史过程，初步建立起河防与路政兼顾的合作模式。铁桥工程引发的路政与河政纠葛，蕴含着新旧思想、技术、中西文化、中央与地方的多重冲突，映射出黄河治理的传统要务与近代中国交通革新及维新图强的演变轨迹。
全俄妇女平权联合会与俄国女权运动之兴起（1905—1908）
【作者】刘鑫，北京师范大学历史学院博士研究生。北京，100875。
【摘要】1905—1908年是俄国女权运动兴起时期。全俄妇女平权联合会应运而生，并且在短期内迅速发展，成为女权运动的中心。该组织是俄国全新的政治组织形式，其成员也属于俄国社会的新群体。它的历史是俄国女权运动兴起时期的缩影。但是，该组织的活动迅速归于平寂，证明了俄国女权运动跌宕起伏的艰辛历程。
日本与西方列强在南沙群岛的殖民争夺（1900—1939）
【作者】张赫名，历史学博士，曲阜师范大学历史文化学院暨中国南海与周边国家关系研究中心副教授；孙晓光，历史学博士，曲阜师范大学历史文化学院暨中国南海与周边国家关系研究中心教授。山东，曲阜，273165。
【摘要】20世纪初，跻身殖民列强行列的日本为了获取更加可观的殖民利益，积极向西南太平洋地区扩张，逐步将势力渗透到南沙群岛，从而引发了与西方列强之间的利益冲突。根据自身以及南海地区大国实力发展状况，日本南沙侵略活动呈现出阶段性的变化，由最初的经济扩张逐渐过渡到武装占领，日本对西方列强的态度也由“平和”转向强硬。在南沙群岛的利益争夺中，西方列强企图利用国际法遏制日本的扩张，而日本则依靠大规模、长时段的殖民开发活动将西方势力逐渐排挤出南沙。日本在南沙群岛的侵略活动从根本上服务于其“南进”扩张政策。
·史学评述·
历史学的性质、方法、目标及其他——答成一农教授
【作者】赵轶峰，东北师范大学亚洲文明研究院教授。吉林，长春，130024。
【摘要】成一农教授通过批评历史学实证研究提出，历史事实不具有客观性，历史事实不可证明，历史学不可能求真也没有必要求真，历史学的目的是造成读者以为真实的说法来影响其行为。成一农教授论说的前述要点存在偏颇，需要仔细辨析。历史事实具有客观性，大量历史事实是可以证明的，历史学必须求真，造成读者以为真实的说法来影响其行为不是历史学的目的。成一农教授的论说方式中运用了误导性的自设闭环，多处自相矛盾，对历史学与科学哲学的关系、历史学论证的逻辑也有误解。
21世纪海岱东夷文化研究述评与展望
【作者】贾文彪，河南大学历史文化学院博士研究生。河南，开封，475001。
【摘要】海岱东夷文化研究始于20世纪20年代末，历经近60年完成了文化谱系的建立，为21世纪全面深化研究海岱东夷文化奠定了坚实基础。1996年以来，随着夏商周断代工程和中华文明探源工程的启动，21世纪海岱东夷文化研究取得了丰硕成果，其代表性成果主要涉及海岱东夷文化的社会属性、与周邻文化互渐以及文明化进程等，这些研究成果为证实中华文明多元一体文化格局做出了极大贡献。在已有研究基础上，海岱东夷文化未来研究应更加注重系统化、具体化和深度化，以促进相关研究的纵深开展。
