李振宏 河南大学黄河文明协同创新中心；河南大学史学理论与史学研究所
摘 自 《清华大学学报》２０１６年第４期，原文约５６０００字。
秦至清帝制时代思想专制的基本特征是“定于一”，追求全体民众思想的绝对统一。
作为人类社会已经出现的基本的社会管理模式，前者是法治道路，它仅仅通过法的设计去规范人们的行为，而对人们在思想、精神层面的个体选择，则放任自由，任其驰骋； 后者则是人治道路，由人治而治人心，通过控制人心达到社会的稳定。中国先秦时代的思想家们，自始至终相信道德、贤者和人性的善良，并且相信征服人心是实现社会控制的唯一途径。
秦汉以后走出的是一条人治道路，也可以说是执行了先秦思想家的历史遗嘱。因为，无论是孔子的以德政征服人心，还是墨子之后诸子们对统一思想、整齐人心的各种论述，都证明了一个问题，即中国先秦思想家们，在讨论社会、国家的治理问题时，都无例外地把治理的根本点对准了人的心灵领域，将控制人心、统一思想作为统治者实现社会控制的基本途径，甚或是基本目标。这也成为后世中国历史和中国政治的基本特征。
