晁福林 北京师范大学历史学院
摘自《历史研究》2018年第3期，原文约26000字。
鬼、魂虽属子虚，但在先秦时期的社会观念中却占有重要位置。社会礼仪、祭祀典礼、社会习俗等皆与之关系密切。这两个观念源于上古人类精神的幻化，只存在于幻想迷信之中，按照今天的看法，它们当然是不合逻辑的、被扭曲的、错误的观念，但在起初阶段，在上古人类的思考中却是有理致的、自然而然的观念。魂之观念，远后于鬼。在人的想象空间里，魂比之于鬼，更加虚无缥缈。古人对于鬼、魂的认识，多付诸秘不可测之域，就连清代硕儒钱大昕也曾慨叹“幽明之理，固不可测”。
