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新史学:历史学者的永恒追求——并以此纪念《史学月刊》创刊300期
作者：周祥森
今年第10期是《史学月刊》创刊第300期。《史学月 刊》的前身是《新史学通讯》,创刊于1951年1月31日,其 创办人稽文甫先生是我国著名历史学家、中国新史学会 河南省分会会长。1957年改名为《史学月刊》,并由郭沫 若院长题写刊名。《新史学通讯》是中国史学乃至国际史 学上第一份正式以“新史学”命名的专业史学刊物,也是 中华人民共和国成立后创办最早的一家史学期刊。从中 国史学发展史角度讲,《新史学通讯》所追求的“新史学”, 指的是以马克思主义唯物史观为指导的唯物史观派史 学;从渊源上可以说是“新史学会”在共和国初期发展的 一个产物。“新史学会”成立于抗日战争时期的重庆,“以 唯物史观为指针研究和著述中国历史”,秘文甫先生是其 初创者和组织者之一。①共和国成立后,稽文甫先生任 “新史学会”的河南省分会会长,并担任河南大学校长。 因此,由他创办一份以“新史学”为名的专业史学刊物,是 很自然不过的。从整个国际史学发展史的角度考察,《新 史学通讯》可以看做是国际史坛“新史学”思潮在中国结 出的一个重要果实。这种学术渊源和国际史学背景,使 得《史学月刊》从其诞生之日......
近年来中国世界中世纪史研究的新变化与新趋向
作者：王乃耀
近年来,我国世界中世纪史在经济史、社会史、政治 史、文化史等方面的研究都取得了突破性的进展,出现了 一些令人欣慰的新变化与新趋向。2002年姚玉民、舒建 军二位学者发表了《新世纪之初中国的世界史研究》一文 (姚玉民、舒建军:《新世纪之初中国的世界史研究》,《世界历史》 2002年第6期),对我国21世初的世界史的研究状况作了 概述。为了节省篇幅,凡是上文提到的一些研究动态,本 文不再赘述。 下面仅就笔者所知道的近几年来我国世界中世纪史 的研究状况的新动态加以综述,涉及的内容有:经济一社 会史研究的新动态;政治文化史新视角;文艺复兴与宗教 改革研究的新动向;国别史、世界通史研究的新气象等 等。因为篇幅的限制只对经济一社会史研究的新动态问 题进行较为详细的介绍,其他几个问题从简。由于资料 收集所限,因此本文的论述难免挂一漏万,不当之处,敬 请专家、学者批评指正。 (一)经济一社会史研究的新动态 最近几年,将经济史和社会史进行综合研究是国内 外学术界研究的重点课题之一。目前在西方,经济一社 会史的研究发展势头强劲,正在形成一门成熟的学科,代 表了一个新的研究方向......
关于西方思想史研究的几点思考
作者：李宏图
在西方文明的发展进程中,思想观念具有重要的意 义。正因为如此,思想史的研究才会成为历史学研究领 域中的重要分支,欧美各大学历史系在本科阶段就设置 了这方面的课程,同时还有思想史方向的硕士生和博士 生培养。为推进思想史的研究,欧美各国相继创办了思 想史研究的专门学术期刊,如美国的《观念史杂志》,英国 的《思想史杂志》以及《政治思想史杂志》等,也成立了思 想史研究者的学术组织。这样一种高度学术分化和有机 联结的学术机制,有力地推动了思想史研究的发展。 在我国,作为一个专门的学术研究领域,西方思想史 研究始终没有得到应有的重视,其原因不言而喻。就是 在这样困难的条件下,仍然还有一批学者执着于思想史 研究,不算解放前,1949年之后,我们就有三代学人在从 事着思想史的研究。如较早的老一辈学者王养冲先生和 吴恩裕先生等,第二代学者有何兆武先生等,第三代则为 活跃于当今世界史学界的一些中青年学者。在一代代的 学术传承中,西方思想史研究这样的“星星之火”得以绵 延多年而不绝;也正是在这样一批学人的共同努力下,思 想史研究成果才不断面世。它表现在:翻译出版了一批 西方经典......
英国近现代政治思想的类别和发展特征
作者：阎照祥
多年前,听一位先生讲:“在欧洲,德国人善哲学,法 国人善政治,英国人善经济。”当时笔者颇有同感;还想 到,马克思主义“三个来源”不就是分别来自这三国吗? 而后随着专业研修深入,逐渐认识到,近现代英国人不仅 以政治经济学见长,哲学也不逊于他国,且在政治思想领 域有突出贡献。近年常论及的所谓欧美“十大政治思想 家”中,稳稳人围的英国思想家就有5位—约翰·洛 克、大卫·休漠、爱德蒙·伯克、亚当·斯密、约翰.密 尔。若考虑马克思的许多著作是在英国写成,哈耶克长 期生活在英国等,不列颠政治思想在近现代世界政治思 想史上的地位和影响更是稳居前列了。 一英国近现代政治思想的类别 比起别国来,英国近现代政治思想是相当丰富的。 17世纪,仅在国家政体问题上,英国就出现了几类著 名的政治思想家:以托马斯·霍布士和罗伯特·菲尔默 为代表的旧式专制君主制的维护者;以约翰·弥尔顿和 詹姆士·哈林顿、约翰·李尔本为代表的共和主义的倡 导者;以约翰·洛克为代表的立宪君主制的阐述者和以 温斯坦莱为典型的空想社会主义理想的追求者和实践 者。另外还有批判和挑战封建专制主义的个人主义者和 辉格......
高度重视20世纪世界史教学和研究
作者：黄安年
开展适应21世纪需求、富有时代气息的20世纪世界 史教学和研究,是时代的需要,是我国建设现代化强国之 路的需要,是适应全球加快经济全球化,现代化、政治民 主化和国际关系多极化、思想文化趋同存异多元化进程 的需要,也是改革和发展世界史尤其是当代世界历史学 科和教学体系的需要,还是在基础教育阶段普及世界史 教育和提高走向世界的中华民族整体素质的需要。我们之所以强调高度重视适应21世纪需求、富有时 代气息的20世纪世界史教学和研究,首先是因为,21世 纪是20世纪的延续和发展,20世纪经历了两次世界大 战,第二次世界大战结束以来已经60年了,人们越来越感到在21世纪维护和平与发展比任何时期都更加可贵。 21世纪是中华民族实现伟大复兴的世纪,振兴中华离不开对于世界的客观务实的了解和深层次研究。没有对于20世纪世界的深刻了解和研究,就谈不上营造有利于中华民族伟大复兴的国际环境,也谈不上中国和世界发展的良性互动和共赢。 近几个月来,围绕日本否认在第二次世界大战中侵略中国、韩国、朝鲜及其他亚洲国家罪责的历史公案,围绕世界法西斯战争中建立的雅尔塔体制和联合......
字圣许慎
作者：朱绍侯
一身世与生平概述 许慎字叔重,东汉豫州汝南郡召陵县万岁里 (今河南哪城黑龙潭乡许庄村)人,是当时著名的 古文经学大师、杰出的教育家和古文字学家。他 是中国文字学的开山鼻祖,所著《说文解字》,不仅 是中国也是世界第一部大字典,对中国和世界的 文化发展作出了重大贡献,故被后人尊称为“字 圣”。但就是这样一位文化大名人,在以官级为本 位的汉代,其身世和生平事迹见于史书记载就很 少。《后汉书·儒林许慎传》只记85字,在《说文 解字·叙》中只有40字是许慎自己介绍先世的概 况,还有就是许慎之子许冲向汉安帝献《说文解 字》的表章中记有许慎的点滴业绩,再有就是《汝 南先贤传》中对许慎有少许记载。我们要想研究 许慎,也只能根据这些有限的资料了。 先看看许慎在《说文解字·叙》中对他的先世 是怎样说的吧。 曾曾小子,祖自炎神。 绪云相黄,共承高辛。 太岳佐夏,吕叔作藩。 傅侯于许,世柞遗灵。 自彼祖召,宅此汝濒。 许慎的始祖是炎帝神农氏,远祖在黄帝时为谱云 氏,在帝高辛时为共工氏。此处许慎用了曲笔。 本来共工氏与高辛氏争夺过帝位,在这里许慎用 “共承高辛”一笔带过。夏时许慎的......
宋代女性阅读活动初探
作者：铁爱花
阅读活动与人类社会的文明和进步息息相关。 就目前的研究而言,除了一些介绍阅读史的理论论 著之外①,很少有专文实证考察中国传统社会的阅 读活动。本文依据大量宋人文集中的女性墓志资 料,拟从宋代女性的阅读内容、阅读特点、女性阅读 的社会背景以及社会影响等方面,探讨宋代女性的 阅读活动。研究这一问题,不仅能更好地认识宋代 女性的生活面貌,也有助于我们更为全面地认识宋 代社会的文化精神与时代特色。 一宋代女性的阅读内容 阅读的广度与深度,远远超过了士大夫的预设模 式。 1.儒家经典类。宋代女性所阅读的儒家经典 主要包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孟子》 《孝经》等。在笔者所抽样的女性墓志中,阅读儒 家经典者69例,约占总数的33%。如魏氏 (987一1050),“亲以《诗》《论语》《孝经》教两 子坷2〕‘卷九九,p,009,。刘氏(1 025一1072),“嗜学书传, 无有不经览者,于左氏《春秋》尤能通 诵呵3〕‘卷四0‘文安拜抵就铭”。牛氏(1059一1093), “能读《孟子》《论语》,写字不类女 司马光《家范》云,“女子在家,不可以不读《孝 经......
大明衣冠今何在
作者：葛兆光
引子:不意犹见前朝衣冠 乾隆三十年(1765),35岁的洪大容(1731一 1783)随朝鲜使节团出使清帝国,到达北京以后, 照例在正月初一盛装去朝拜皇帝。朝拜之后,走 出午门,有很多好奇的人围观,这时“有两官人亦 具披肩品帽戴数珠,观良久不去”,洪大容觉得很 诧异,便上前询问:“老爷熟看我们何意?”这两人 笑容可掬地回答:“看贵国人物与衣冠。”洪大容追 问道:“我们衣冠比老爷如何?”两人都笑而不 答。〔‘取卿,据洪大容事后记载,这两个人是翰林检 讨官,一个叫昊湘,一个叫彭冠。在朝鲜使臣穿着 朝鲜正式衣冠,其实就是被满清灭掉的明朝衣服 到北京的时候,他们成了满清帝国首都的一道异 样风景,朝鲜使者常常被好奇地围观,不止是这两 个翰林检讨,另一个李姓太常寺少卿也曾经来问: “贵处衣服,是遵何代之制?”而另一个叫周应文的 读书人,更好奇地问:“贵处衣冠可是箕子遗制 否?”[lj‘P95、‘02)显然,满清帝国的文化人,对于这种 本来属于汉族的衣冠已经不太熟悉了,这使他们 不仅陌生,而且好奇。 其实稍早的时候,经历过明清之际那一场天 崩地裂的老人,是记得这种旧朝衣......
清末民初广州的行会工会化
作者：霍新宾
近年来,有关中国传统行会的近代转型问题 已引起了不少学者的兴趣,并取得了新的进展。① 笔者读后颇受启发,综观这些成果,多侧重于行会 向商会及同业公会转化的分析,但对行会近代化 的另一路径的关注则有所忽略。其实,商会与同 业公会可能是行会转型的主要形式,但并非惟一 取向。笔者以为,中国行会近代转型的路径主要 有二:一是行会向雇工组织转化,即行会工会化; 二是行会向雇主组织转化,即行会商会化及同业 公会化。在这里,本文主要以清末民初的广州为 例就前一种情况予以探讨,以期收抛砖引玉之效。 一行会模式:工商合行 近代中国工会制度是工业化和政治变动造成 的新的社会经济状况的产物。它不仅是一种社会 现象,而且还有着部分行会制度的渊源。[l:‘P15,’ “而现代式的工会自始即寄生于传统的行会 中呵2〕。据2926年Y.L.Lee的调查,在广州180 个工会中,有74个起源于行会。叫‘四,这就充分说 明广州工会组织发勒的浓郁的传统行会背景。 中国的行会组织演变至明清时,已由唐宋以 来一种政府对城市工商业者征敛的工具,转变为 限制同业自由竞争及调和行会内部冲突,并依恃 官......
国家、市场、社会之间新型关系初建时的认识——建国前夕之临清事件个案研究
作者：刘一皋
一问题之提出 国家在革命后扮演积极地干预经济的角色, 借以推动国民经济快速增长,同时维护社会的公 正与平等,这是近代中国政治领袖的一般认识。 1924年1月23日,中国国民党第一次全国代表 大会宣言声明:“凡本国人及外国人之企业,或有 独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者, 如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之,使私 有资本制度不能操纵国民之生计,此则节制资本 之要旨也。”并由国家在法律、经济上扶助工 农。〔’〕‘哪7)毛泽东在《新民主主义论》中重申了宣 言内容,并认为“这就是新民主主义共和国的经济 构成的正确的方针”川‘间8,。但是,国家干预的方 式和程度,并没有十分清楚地阐述。① 中国共产党领导的抗日根据地建设,在长期 敌后抗战中,由于被日伪严重分割,各根据地政权 有着较强的独立性,甚至内部也被分割成具有相 当独立性的几个区域。为了获得所必需的财政和 物资供应,开展对敌经济战,根据地政权开始深刻 地干预社会生产、流通诸环节,在大生产运动中, 各部门、机关相应建立起公营商店,各种公营事业 “作用比较大的是商业和银行”仁3」‘ps‘’。因此,在根......
抗战前后中国知识分子对日外交立场之演变——以中国太平洋国际学会为例
作者：欧阳军喜
“中国太平洋国际学会”是“太平洋国际学会”在中国 的分会,①其宗旨是:“研究太平洋国际问题,努力国民外 交,增进各民族间友谊及谅解。”帅嘟‘,会员多为学界中 人,余日章、胡适、颜惠庆、蒋梦麟都曾担任过该会领导职 务。作为太平洋国际学会的成员,中国太平洋国际学会 在1945年以前积极参加了学会的各项工作。其中在 1931至1945年间,学会召开了六次年会,讨论“太平洋问 题”及“中日关系问题”。中国会员在会上的言论典型地 反映了中国知识分子在中日冲突问题上的外交立场。但 是长期以来中国学术界却忽视了对太平洋国际学会的研 究,直到最近才有学者开始涉足这一问题。②本文拟以 1931一1945年间中国太平洋国际学会会员的言论为对 象,分析抗战前后中国会员在中日关系问题上所持的立 场及其转变的原因。 “九一八”事变爆发后,中国太平洋国际学会自觉承 担起了国民外交的任务,希冀通过国民间的对话和交流, 缓和中日两国间的紧张关系,因而一面主张政府对日忍 让,一面利用学会年会召开之际向国际社会表明自己的 反侵略立场。 1931年10月21日至n月4日,太平洋国际学会第 四次......
试析英美保守主义的异同
作者：陈晓律
美国的新保守主义思潮,原本并不为国人所 关注,一直只是少数学者研究的范畴。但“9.H” 事件后,美国对外政策发生了一些值得注意的变 化,并由于美国对伊拉克先发制人的战争,使“新 保守主义”这一名词在一个很短的时期内成为了 新闻和国际政治中的一个流行术语。然而,对于 这样一种具有系统理论的社会政治思潮,泛泛的 解释显然不能满足人们进一步了解其内涵与历史 渊源的需要。因此,要全面认识美国的新保守主 义,就需要对美国乃至整个西方的保守主义思潮 进行了解。由于英美两国政治、经济与社会等多 方面的同源性,两国之间的保守主义也有更多的 相似性,因此,从一些要点分析英美两国保守主义 的异同,增进人们对这一重要社会政治思潮的认 识,是十分必要的。 在第二次世界大战之前,英美保守主义有很 多共同的渊源和主张,而两者之间的细微差异几 乎可以忽略不计。按美国学者的看法,英美保守 主义第一个共同特点是其“例外主义”,而这种例 外主义,又涉及到三种不同的解释。第一种解释 认为,英美保守主义相对于欧洲大陆而言是例外 的,而美国保守主义与英国相比也是例外的,因为 英国的保守主义思想很少......
朱绍侯先生与军功爵制研究
作者：张荣芳,高荣
朱绍侯先生是我国著名的秦汉史研究专家。 他在秦汉土地制度与阶级关系、军功爵制和简犊 学等研究领域,都有很多建树,其中对军功爵制的 研究用力尤多,历时最久,成就也最为显著。鉴于 学界对军功爵制的产生及其兴衰过程、阶级属性、 历史作用等问题的模糊认识,早在上世纪50年 代,朱先生就开始研究军功爵制,意欲通过对军功 爵制的产生、确立、发展、演变直至衰亡全过程的 考察,“把这个长期不为史学家所重视,并已模糊 不清的军政制度,通过研究,钩沉索隐,考证探微, 寻找其来龙去脉,恢复它在历史上的原有地位,使 它在历史上所起过的作用得以澄清。”仁’习‘”“)经过 近半个世纪的不懈探索,他也的确达到了这个目 的,并使自己对军功爵制的研究在学术界独树一 帜,自成一家之言。 一厘清了军功爵制产生、 发展和衰亡的基本线索 1.春秋时期军功爵制的产生 所谓军功爵制,是指按军功(也包括事功)赐 予爵位、田宅、食邑和封国的爵禄制度,是为适应 新兴地主阶级的崛起而建立的一种封建等级制 度,它与西周奴隶制下世袭的五等爵(即公、侯、 伯、子、男)制有着明显的区别。在西周宗法制下, 各级奴隶主贵......
治学不为媚时语 惟寻真知启后人——朱绍侯先生访谈录
作者：龚留柱
春天,开封古城东北隅,一座静谧的庭院。推 开虚掩的木扉,满目绿色令人心旷神怡。芳草绕 径,青苔印屐,奇花点园。尤其引人注意的是,中 间一棵虫L枝老树生机勃发,苍翠浑然。谁又能说, 这不是寓所主人的传神写照呢? 老树春深更著花。 半个世纪来,历史学家、河南大学教授朱绍侯 先生以其充沛的精力和坚韧不拔的作风,耕耘在 学术园地,著作等身,新说迭出,享誉于海内外史 学界。应《史学月刊》编辑部之约,我们决定对八 十高龄的朱先生进行一次学术访谈。以下是采访 笔录的整理稿。 问:朱先生,您是历史学界尊敬的知名前辈。 半个世纪过去了,您在中国古代史领域取得了令 人瞩目的成就。千里之行,始于足下。请问您在 学生一时代,为什么要选择历史学来作为自己终身 从事的专业? 答:1926年我出生于辽宁省新民县的一个贫 民家庭。不久全家迁居沈阳,我在这里读的小学 和中学。要说我后来从事历史研究,有两个主要 因素,都植根于我的学生时代。一是在中学时就 爱读历史演义小说,如《东周列国志》、《三国演义》 等,这样就引起了我对中国古代人和事的浓厚兴 趣。二是我在读辽宁省立沈阳师范专科学校时, ..
晚清学人“世界历史”观念的变迁
作者：刘雅军
“世界历史”观念起源于西方基督教世界。① 对于传统的中国人而言,正如时人所说:五洲未通 以前,中国“极东孤立,庞然自大……并不知有亚 洲,逞问世界?故世界史之著,亘古无闻焉’,[l口。 19世纪中叶起,中西碰撞日益加深,晚清学人逐 渐关注外部世界,开始以传统史学的国别体撰写 外国史;至20世纪初,近代西方“世界历史”观念 经由日本明治时代的万国史译著中转传人,深刻 影响了晚清学人对这一概念的接纳和理解。就我 所见,学界的相关讨论仅有:路则权的《试论梁启 超的“世界史”观》(((中学历史教学参考》2004年 第8期),林正珍的《世界史理念的建构及其相关 论述》(((兴大历史学报》1999年第9期)、《世界史 视野的拓展与当代中国史学》(《传统中华文化与 现代价值的激荡》,喜玛拉雅基金会2002年)等文 章,而晚清学人接纳这一概念的整体过程及其所 反映的史学体例变化、时人对“他者及自我”的认 识与定位等等问题,并未见到系统的梳理和分析。 本文将尝试在此层面上考察晚清学人“世界历史” 观念的变迁。 自从司马迁创设纪传体,成匈奴、西南夷诸 传,历代正史都以“外国传......
建国后毛泽东对中国史学的影响
作者：聂好春
中国历史学之所以能成为一门真正的科学,马克思 主义的历史科学在我国之所以能有今天这样蓬勃发展的 局面,是与一代伟人毛泽东的关心、指导分不开的。毛泽 东作为一个伟大的马克思主义者,一个无产阶级的革命 家、战略家和理论家,他的主要贡献当然不仅仅在历史 学。但是,毛泽东一生熟读史籍,拥有丰厚的历史知识并 有许多独特的见解。毛泽东所具有的深厚的历史学素 养,使他得以“最充分发挥一个具有渊博学识(主要是中 国旧学)的知识分子的领导作用”川‘p,64)。建国后毛泽东 继续关心历史科学的研究,对中国历史学的发展产生了 很大影响。 毛泽东对中国历史学的研究具有重大指导作用。 首先,在研究历史的方法上,毛泽东高度重视运用历 史唯物主义的观点和方法去指导中国历史学的研究,分 析中国历史和社会。 1949年中华人民共和国成立,中国历史学掀开了新 的一页。马克思主义史学在旧中国长期处于被排斥地位 的情况有了根本改变。5。年代初期,史学界掀起了一个 学习马克思主义的热潮。毛泽东亲自为学习运动编选了 一套12册的干部必读书,印行总数达300万册,成为建国 初期广大干部、群众和知识分子......
民众心理需求与太平天国的兴亡
作者：廖胜
太平天国的兴亡和失败原因曾经是历代学者 讨论的热点和焦点问题。最近几年,讨论已基本 趋于沉寂,似乎已盖棺论定。不过,回头总结反 思,我们不难发现,以往对太平天国兴亡问题的研 究主要侧重于从阶级根源、经济根源、思想根源、 宗教根源、民族根源乃至灾荒、人口和气候影响等 方面去进行反思,研究思路主要是自上而下,研究 方法主要是阶级分析方法,研究的对象主要是太 平天国的精英分子和上层集团等。很少将考察重 心放在社会最基层的广大民众身上,也很少从心 理学的角度去进行总结分析。如果自下而上换位 思考,民众的需求,尤其是心理需求与太平天国兴 亡的关系如何?却鲜有系统研究,这不能不说是 一大遗憾①。因为“战争的伟力之最深厚的根源, 存在于民众之中城’〕‘’〕5‘”,“满足了群众的需要,我 们就真正成了群众生活的组织者,群众就会围绕 在我们周围,热烈地拥护我们呵2〕‘p,36一‘37)。心理 学需要理论认为,需要可以引发或制止人们的个 体行动,可以加强或减弱人们活动强度,可以引导 人们的活动朝向一定的目的。因此,人们的一切 行为都是为了满足自己的某种需要,需要是激起 本文系...
中国古代“笛”“笙”考
作者：宋新
我国古代对竖吹和横吹的笛在称呼上是混杂的。如 汉代马融《长笛赋》中所指的邃,实际指的是今天的箫,关 于笛、箫两件乐器的确切名称,约在南北朝以后,才逐渐 分开,称笛为横吹或横笛。 对于笛的产生年代,据文献记载,过去一直认为在汉 武帝时,张鸯出使西域后,将笛传入长安。宋《陈肠·乐 书》中载:“大横吹、小横吹并以竹为之,笛之类也。”《律书 乐图》云:“横吹,胡乐也。昔张博望(张赛)人西域,传其 法于西京。”汉代马融《长笛赋》也说:“近世双笛从羌起。 ……京房君明识音律,故本四孔加一。君明所加孔后出, 是谓商声五音毕。”而1973年长沙马王堆三号墓(文帝十 二年,公元168年)出土的文物中,发现有笛类乐器两支, 可以说明在张赛通西域之前约半个世纪,笛类乐器已在 我国境内流传。 隋唐时期,关于笛已有大横吹、小横吹的明确记载。 宋代,笛在民间音乐中已占有很重要的地位。当时 民间有种演奏形式叫《鼓笛曲》,鼓和笛是其中最重要的 两件乐器。另外在文学作品中,也多次记载了笛和人民 生活的密切关系。如南宋词人杨万里的《安乐坊牧童》 有:“前儿牵牛渡溪水,后儿骑牛回问事;一儿吹笛......
《考工记》的工艺思想
作者：范琪
《考工记》是我国最早的一部工艺著作,大约成书于 春秋战国之际,是齐国人记录手工业技术的官书,作者不 详。此书在战国时期已广为流传。西汉时河间献王刘德 整理先秦古籍,因《周官》缺《冬官》篇,便以《考工记》补 人。后《周官》改名了周礼分,遂成为《周礼》之一篇,也称作 《周礼·考工记》。由于成为儒家典籍,故历代不乏研究 之人。但他们都是从儒家角度解经,没有根据当时的社 会制度、流行的思想学说去剖析它们对各种工艺思想的 影响,缺乏对当时工艺思想的形成和确立的客观认识。 所以,为了探讨此书在文化史中的真正价值,本文想对 《考工记》的工艺思想谈几点看法,以求教于方家。 一《周易》“三才”说对《考工记》 工艺造物理论的影响 《易经·说卦》云:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之 道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易 六画而成卦。”所谓“三才”,即天、地、人,这是主宰万物的 三种力量。“三才”说在周代非常流行,是中国古代早期 天人感应思想的延续与发展。它在“天”与“人”之间加入 “地”,使得人与神的感应更为全面,从而使之成为一个更 完善的思想。因此,周人一直讲......
关于唐代燕乐“坐、立部伎”的几个问题
作者：潘伟
“坐、立部伎”是盛唐文化的产物,在唐代燕乐中有着 很高的地位,它不仅代表着唐代燕乐发展的高水平,更是 中外音乐文化融合的结晶。史料中有关“坐、立部伎”的 记载不是很多,但是经过许多专家学者的整理与研究,其 面目基本上已经呈于众人面前。本文对一些既成史实不 再论说,但是以往学者对“坐、立部伎”诸多问题的相关讨 论中也往往表现出不同观点和看法,或有可补充之处,笔 者尝试做一分析。 关于“坐、立部伎”的起始时间 《旧唐书》卷二十九·志第九·音乐二载:“高祖登基 后,享宴因隋旧制,用九部之乐,其后分为立、坐二部 ……”(刘煦(后晋)等撰《旧唐书》,中华书局1975年版) 《新唐书》卷二十二·志第十二·礼乐十二载:“(玄 宗)又分乐为二部,堂下立奏,谓之‘立部伎’;堂上坐奏, 谓之‘坐部伎’……”(欧阳修(宋)等《新唐书》,中华书局1975 年版) 杜佑《通典》亦从《新唐书》说。音乐史学家对此观点 不一。 杨荫浏《中国古代音乐史稿》中从《新唐书》之说,“到 了唐玄宗的时侯……分音乐为《立部伎》八部和《坐部伎》 六部。”(杨荫浏《中国古代音乐史稿》,第216页,人民音......
明朝景泰年间乡试解额调整史实钩沉
作者：汪维真
明代自太祖洪武三年(1370)首次举行科举考试始, 即于乡试录取中采用固定解额制。它主要是根据各省区 的人才分布或者说是人文状况,分配一定的乡试录取名 额。如洪武三年五月初一日的《初设科举条格诏》即对开 科地区乡试录取人数作出如下规定:河南、山东、山西、陕 西、北平、福建、江西、浙江、湖广等省40名,京徽地区100 名。(《皇明诏令》卷一《太祖高皇帝上·初设科举条格诏》,续修 四库全书本)然而,明初于长期战乱之后立国,百废待兴,人 才匾乏,思贤若渴。诏令虽对开科直、省乡试录取的举人 数额做了具体规定,但在具体执行中又有变通,“人材众 多去处,不拘额数;若人材未备,不及数者,从实充贡”(((皇 明诏令》卷一《太祖高皇帝上·初设科举条格诏}))。此即其他 典制书上所说的“开科不拘额数”(((正德会典》卷七七《礼部 三十六·学校二·科举·乡试》,文渊阁四库全书本;俞汝揖:《礼 部志稿》卷二三《仪制司职掌·贡举·乡试·乡试额数》,文渊阁 四库全书本)的录取原则和办法。这一乡试录用原则和办 法,在明初的洪武、建文、永乐三朝一直沿用,至洪熙、宣 德时期稍有变化,逐渐朝......
从容闳的留学生“教育计划”到邓小平的留学教育思想
作者：曹宏伟
中国向海外派遣留学生经过近一个半世纪的发展, 已形成一个为人嘱目的新型的留学生知识群体,他们是 我国人才资源的重要组成部分,在我国的社会变革及现 代化建设方面发挥了比较重要的作用。 近代留学生直接促进了中国杜会变革容阂和赴 欧美留学1847年容阂在美国传教士帮助下赴美学习, 留美8年,美国式的社会制度、生活方式和思想文化成就 了他解救中国的最佳方案。在容阂看来,“以西方之学 术,灌输于中国,使中国日趋于文明富强之境”。(容阂:《西 学东渐记》,中州古籍出版社,第89页)容闺抱着这种“教育救 国”的理想回国,积极寻找各种机会,实现自己的“教育救 国计划”。1868年,容阂向清廷上了一个条陈,提出:“政 府宜派颖秀青年,送之出洋留学,以为国家储备人才。”(同 上,第148页)1872年,清政府派出由容阂率领的第一批30 名幼童赴美,开创了我国公费留学的先河。到1875年, 四批共送出120人。清政府原期望这批幼童在完成中学 课程后进人大学,学习军事、航海和造船方面的知识,但 因惧怕留学生学异忘本以及国内顽固派等的反对,1881 127 年,他们被召回国。留学生......
