【作者】许纪霖，历史学博士，华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员、历史系教授。上海，200241。
【摘要】就思想观念和精神气质而言，从晚清到五四，有两条知识人的脉络，一条是从戊戌的康梁到五四“新青年”的浪漫派文人，另一条是从曾国藩、张之洞到学衡派的理学知识人。学衡派是有着古典情怀的新派人物，可以称之为“新派中的旧派”。在五四时期，启蒙派知识人活跃于民间的公共舆论，学衡派知识人固守于学院的“新庙堂”。但在学衡派内部，与陈寅恪、柳诒徵等学院知识人不同，吴宓，梅光迪更想成为影响社会的公共知识人，与胡适、陈独秀在公共空间争夺舆论的话语权。因为他们对时代与空间的双重误判，最终脱逃不了被边缘化的命运。而吴宓、梅光迪在行为与观念之间的背离与错位，又作害了新古典主义者的人格形象。
