【作者】程浩，历史学博士，清华大学出土文献研究与保护中心、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台副教授。北京，100084。
【摘要】西周时期的周公、祭公等王朝重臣，在时王面前常称先王为“我辟”并自称“烬臣”，无论生前身后都自意为先王之臣。从文献与金文中的种种细节来看，当时的王臣确有一种附属初命之王的观念。这种君臣观念的产生，乃是源于西周实行的“策名委质”制度：臣子一旦经由王的“册命”而建立了“仇匹”关系，便须将身心俱付于所命之王；除非后王进行“申命”，否则其与先王的依附关系并不会因先王去世而改变。西周的这种“仇匹型君臣关系”，是周人基于宗法制对商代君臣制度进行的重要改造，尤其加强了君主对臣子的统御权。革新后的君臣彝伦，由于特别强调君臣的人身依附关系，遂成为后世极致忠君思想的滥觞。
