【作者】李佳，历史学博士，吉林大学文学院中国史系副教授。吉林，长春，130012。
【摘要】有清一代，汉儒郑玄、许慎、刘德与赵岐先后从祀文庙，尤其是清朝褒扬郑玄、许慎、赵岐三位东汉儒生的做法，从根本上改变了明嘉靖九年确立的文庙从祀独重西汉传经之儒的标准，这对清代汉学具有鼓舞、提振的意义。但是，是否得到朱熹的赞许，或者是否有助于宋儒发明义理，成为清代官方考虑汉儒能否从祀文庙的条件，也是评价汉学价值的重要尺度。清朝在《钦定四库全书总目》等官修书籍中展现出汉宋兼采的态度，但在讨论汉儒从祀文庙这一议题时，则凸显出宋学居于汉学之上的秩序观念。清代官方的汉学评价，在不同语境中存在有微妙差异。
