【作者】顾涛，文学博士，清华大学历史系副教授。北京，100084。
【摘要】传统的“礼”与现代的“法”之间，经晚清修订新律引发的礼法之争，直至五四反礼教思潮前后二十余年的剧烈震荡，断裂为一道鸿沟。严复在1902至1913年间所译孟德斯鸠《法意》，提供了从观念史角度审视的一个典型标本。在孟德斯鸠“礼学四分”的类型学框架基础上，严复最终将“礼”从“法”的概念中割裂出去，形成“法制”/“礼俗”两分的理论框架，构成礼法断层的理论来源。东亚礼教批判的开闸者福泽谕吉所著《文明论概略》（1875年），在日本所掀起的礼教批判浪潮，对晚清至五四时期的中国思想界产生了深层次的诱发、解锁和冲击效应。此后，黜“礼”隆“法”的学术生态逐渐形成一种趋势，学术界曾对礼与法的接轨提出多种方案，但普遍呈现出因学理铺垫不足而榫口对不准的问题。礼法接轨的当代困境，与分学科隔离式取样研究的学术现状关系密切，对礼治的整体性和内在活力把握不足是其中的关键原因。
