【作者】察应坤，历史学博士，山东大学儒学高等研究院《文史哲》编辑部助理研究员。山东，济南，250100。
【摘要】农村社会的衰败无序是近代中国问题的“灼点”。“村治派”认为，衰败无序的局面是民族文化精神丧失导致乡村社会组织解体的结果。解决这一问题，就要实行“恢复民族精神、保持固有道德的乡村自治”。梁漱溟在王鸿一“恢复民族自信力”的思想主张和米迪刚“中国社会改良主义”的理论基础上，提出了以“自力、礼俗、教化”为核心的对儒家伦理坚守与推崇的思想发展路径。该路径主张在原有中国伦理基础上增加“团体对份子、份子对团体”的义务观念，实践指向是把乡村组织具体办法确定为“村学、乡学”，意在涵养、启发公共意识，发挥公共空间作用，培育公共观念，养成民众组织能力，进而创生出一个新的社会制度。
