【作者】曲柄睿，历史学博士，北京师范大学历史学院副教授。北京，100875。
【摘要】秦统一六国，既包括武力上的征服，也包括思想上的征服。商鞅变法之后，与军事行动相配合的是秦对周的文化批判，此过程可称为变周政为秦政。商鞅变法为秦建立了“力争”国策，力图通过军事征服完成对秦的文化塑造。到了秦庄襄王时期，统一是秦面临的最主要的问题，如何化解“力争”国策造成的东方六国的反感，需要秦国在文化上重新作出考虑。两个时代的政治家抓住“圣王”观念，并予以重新解读。《商君书》将秦君塑造成明一法度，任力不任德的“圣王”；《吕氏春秋》继而将秦君塑造成既能养生治国，又能偃荡兵燹的“圣王”。商鞅的“圣王”是对周代“圣人”的否定，吕不韦的“圣王”又是对商鞅“圣王”的补充。秦不断发明“新圣”，建立了以“圣王”观念为核心的政治文化，由此给出了秦统一的历史定位和价值阐释，构建了大一统征服王朝的文化范本。
【关键词】圣王；《商君书》；《吕氏春秋》；新圣；政治文化
