【作者】张文杰，历史学博士，韩山师范学院马克思主义学院助教。广东，潮州，521041。
【摘要】汉因秦弊，思想上批评秦朝统治，国家体制上又遵循秦制，而秦制是战国以来集权化的产物，即秦制、楚制或他国之制本质同一，故汉所承之制必当如此，此汉初建国理路之一。反秦与承秦之间，黄老学既弥补秦朝苛政的弊端，又将秦制较完整的继承，对社会治理发挥出良好的功效。其身国同治的理论适应汉初社会，完善汉初政治的顶层设计，此汉初建国理路之二。儒家孝道理论的建构和改造，注重基层民众的社会生活和精神生活，将伦理原则和公共原则合轨，致使专制统治深入基层，为帝制时代的稳定打造牢固的社会基础。其纠正黄老学注重顶层设计的偏失，又使儒家在汉初占有一席之地，此汉初建国理路之三。此后，百代皆行汉制。
【关键词】秦制；黄老学；孝道；汉初政治模式
