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评蒋大椿和吴英、庞卓恒围绕唯物史观的理论争鸣
作者：张立达
世纪之交往往是反思与展望的时节。一个世纪以来,既取得了瞩目的成就又经历过惨痛教训的中国马克思主义历史学及其作为指导的唯物史观,在新世纪将会向何处去,大概是每一个对自己事业有感情的史学jlL作者都在思考的问题。其中,《历史研究》20()1年第4期上蒋大椿先生《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展>’f…一文颇引人注日.文中提出的唯物史观有许多严苇缺陷的观点引发了学界的广泛讨论。《历史研究》2002年第1期f:发表的吴英、庞卓恒《弘扬唯物史观的科学理性>引一文,在理论上对其进行了较为全嘶的商榷,而庞先生此前出版的《唯物史观与历史科学》_31一一:f5,可以看作该文的话语背景和理论展开。这里,本文无法对两篇文章全面评述,但求抓住他们的基本共识与分歧,希望以此揭示出当前唯物史观发展中的一些动向和存在的问题,提出笔者的若干浅见。 一文本比较,求同存异笔者认为,两文的分歧主要表现在以下几个方面: 首先是对“传统唯物史观”的界定。庞文强调它是苏联的舶来品而非马克思主义的历史观;蒋文则更着眼于中国史学界的实际,认为“传统唯物史观”是属于我们自己的一种客观存在,不仪存在......
对费正清中国史观的理性考察
作者：王新谦
费11i清(J()hn King FairlJank,19()7—1 991).足哈佛大学终身教授.若名历史学家.美lf{最负盛名的r}1㈣、rI】题观察家,美Ht}1【硐近现代史研究领域的察iI.,“、大弓。fJH通”,哈佛东jI矿研究I}J心创始人..乍前历仟荚l刊远东协会副主席、业洲协会主席、历史学会丰腑、东亚研究理事会主席等蕈要职务。半个多世纪咀,费正清存中幽研究这块同地电辛勤,{:拓、耕耘。他的研究、著作和主要观点代表r美圈主流社会的看法,小仪影响_r几代美国汉学家和西方的中国学界,而且直接或间接地影响l『美围政界和公众对tfl国的态度、看法以及荚国对华政策的制定。迄今为止,没有哪一位西方,、乎肯能征近代中旧学研究领域出其右。当今美国晰多有影响的rfI吲M题专家皆出其门下。对于这样。一个黍要人物,我们有必要去认识他的中围史观。通过对他的研究.重新审视我f『J自己的历史。 和绝大多数西方史学家一样,费正清小相信任何抽象的理论。他只有一般的历史观点和立场。他讲求实讪i.对于任何理论都存有戒心。n】(1】’。’他的历史观主要受当时西方的主流学派影响,但......
《诗》、史互证:上博简《诗论》钩沉
作者：晁福林
^代传flc文献cfl系统研究《诗≯的著作以≮晰序j、毛传和郑笺最‘一。这些著作解《诗>的基本思路是将< 汁》的主旨矮俸化.将诗t阿篇大体纳入“荚刺说”进行沦忻。按j!({这个思路.≮诗》中的一部分足对于贤村叫十ij以及贤慧嫔妃的赞美,还有·部分足对于昏村暴史以及小人的讽刺。“荚剌说”解汁往住冈其拘泥m多为后人诟病,但其力求矢¨人沦事的态度,则还是可取的。例如.《诗·载驰》序谓:“《载驰≯,许穆夫人作也。闵其宗固颠覆,白伤小能救……故赋是诗也。”毛传进一步中述此说,谓“懿公死,国人分散,宋桓公迎卫之遗民渡河处之于漕邑而立戴公焉”。这些解说完全合于史实及诗义,成为定论.后世就是攻序、传最力的学者对此电没有提出过异议。可以说,《诗>的雅、颂部分本来就是诗史为主的作品汇集,而国风部分许多也是可以与史事或人物系连而互证的。在史学研究中,《诗》自有其重要地位,l目I不可完全视其为文学作品,而摈之于史学之外。前辈学者研究《诗》、史瓦证的问题多有发明。今得卜博简《诗论》的重要资料,实为我们继续这一j【i作开辟r一个新境界。今不揣谫陋,将拜读《诗论》第27号简的一点体会写出......
张家山汉简所见西汉矿业税收制度试析——兼谈西汉前期“弛山泽之禁”及商人兼并农民问题
作者：臧知非
心汉建立之后,尽管刘邦继承r秦朝的抑制商人势力的政策,“令贾人不得衣丝乘车,重税租以刖辱之”¨“断忠。’。但是,其抑制的程度较秦朝匕大为放松。史称汉兴,“海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通,得其所欲”。】“费州0传”。大批的_l:商业主迅速崛起,疯狂兼l并农民的土地,成为突出的社会问题。当然。从制度层面说,“海内为一,开关梁”在秦朝就已经完成r,汉代之“富商大贾,周流天下,交易之物莫不通,得其所欲”固然是“海内为一,开关梁”的结果,但与“弛山泽之禁”更有着内在的关联,是“弛Lfl泽之禁”使得手[业者、商人有条件从事商品生产和流通。这是众所周知的事实,无须详说。但是,这些私营手工业主、商人是怎样利用“弛山泽之禁”发家致寓的?为什么私营_丁商业的发达必然导致个体农民的破产?这些在以往盼沦述中均泛泛而谈,缺少深刻的、科学的探讨①。这一方面是认识/f:足,另一方面是资料缺乏,难以使论述具体化、深入化。张家IJI汉简的面世为我们从税收制度的层面_『解这一历史真相提供了依据,现试析如下,就教于方家。 先看张家山汉简关于私营矿冶业主税收的......
唐顺宗被杀说考辨
作者：张铁夫
唐顺宗于元和尤年(806)正川¨L¨去舭,火于他的死因。不仅韩愈的《川页宗实录≥有H』j确具体的记载,同时代其他人的一螳普作r{I也自‘所反映。这些记载和反映,归纳起来,就足一一句话:闪病医治无效逝世。其后不久成书的iM唐协>、i新成书》、《资治通鉴》等,对于顺宗之痫与死的记述}卫部是众睁一阐,没有异议。直到2()11I=纪川年代,1(1()0多年来,从未行人埘此有过怀疑。但此后Ⅲ现和流行的顺宗被杀说.却打破r史学界在这个问题L的长期一致,向传统观点提出_r新的挑战。近半个世纪以来,这种观点既在一螳研究刘禹锡、柳宗元的著作中被反复论证,充分肯定,义住一些有关的文章中被热情介绍。高度评价,在学术界,。:牛了广泛的影响。对于这种观点。笔者小着实事求是的精神,从史料l二对其证据进行_r企嘶的考证辨析,得出的结论竟然大l卡H径挺。现住提m束与主张顺宗被杀说的学者商榷,并就正:r疗家。一顺宗被杀说的来龙去脉及其证据 20世纪60年代出版的《刘禹锡年谱j,汀先提出_r“顺宗被杀”的说法。该书提【叶j,“顺宗死得突然,是历史上的疑案”。门‘川”;并根据其对《续幽怪录》中......
试论金元时期的北方经济
作者：程民生
对于金朝和元朝的北方经济,诸多中国通史、经济【史、断代史和中国历史地理著作均有涉及,另有专门论著如禾女《金代农业技术初探》①、吴宏岐《元代农业地理》④等,但尚未见到综合两朝、专论北方经济的论著。史学界一般认为,南宋或更早时期我国经济重心南移至东南地区。但是,关于经济重心南移之说容易产生认识上的误Ⅸ,即认为经济童心南移就是北方经济的衰落。如王育民先生指出,元代“我国经济上南盛北衰的局面,得以完全确立”““。“’。不少论著因对金元时期的北方经济先人为主,不再重视.对有关史料或视而不见,或有意忽略甚至做歪曲的解释。加以金、元都是少数民族政权,往往产生一种偏见,只看到其破坏之处,看不到其建设之处。冈此,笔者在研究过北宋北方经济的基础上,不揣冒昧地延伸至金元,对其经济状况予以探讨并向史学界讨教,以期于中国经济史研究的深入有所助益。各地区经济的恢复与发展 (一) 河北 河北彳E金代属丁“久被抚宁,人稠地窄,、j‘t悉垦”“蜷“’。’的发达地区。早在辽末金初,这里的燕京(今北京)就非常繁荣,“户口安堵,人物丰庶……城北有市,陆海百货萃于其中。僧居佛寺冠于北方,锦绣组绮,......
中共建党初期扩大群众基础的认识和实践发展
作者：周一平
对于政党来说什么最重要?牛存、发展、有力量最重要。政党的乍存、发展动力,不仅来自本阶级队伍的整体发展,而且来自广大人民群众的支持和拥护。政党力量的基础是群众。所以扩大群众攀础和社会影响力对政党来说是至关重要的。中共建党初期对这个问题的认识与实践有一个发展过程。专题研究中共建党初期党对扩大群众基础和社会影响力的认识与实践的论文尚未见发表,本文试作一探讨。, 用马克思主义唯物史观武装起来的中国共产主义先进分子,较早就认识到革命必须依靠人民群众。但最初把注意力集中在学生,后来集中在依靠T农群众f:。李大钊较早认识到工农群众的力量。1918年11月发表的《庶民的胜利》,称颂卜月革命胜利是劳j[主义的胜利,指出:“须知今后的世界,变成劳工的世界”’’““∞“”。陈独秀在五四运动以后,特别是在工读互助团失败以后,也开始把希望从学生身上转移到工人身上①。所以中国共产主义小组成立前后的一项重要工作是深入到工人群众中去。1920年1月,北京一些共产主义先进分子深入到人力车工人居住区进行调查。在上海,陈独秀1920年4月2日参加了上海船务栈房工界联合会成立大会,作了《劳动者底......
早期中国共产党人文化观研究——五四时期的历史考察
作者：李少兵
中国共产党的两个最主要的创始人李人钊和陈独秀是文化夫师,前者是唯物史观的领军人物,后者更是新文化运动的主将,这使共产党创立之初就与“文化”结下不解之缘。192l至1923年既是共产党的创成期,又是新文化运动的后期.本文重点探讨这一时期共产党人的文化观(其他历史时段共产党人的文化观,将另有专文讨论)。在研究时,有时在时间J:前后稍有延展,主要是考虑到不应因政治分界而生硬地割裂一个人的完整思想,而应更多地从文化学、文化史的角度考虑问题。特作说明。 此前学术界对这一问题的研究,多着重于某个人的文化思想,如刘桂生、朱志敏对李大钊的“民彝主义”、“唯物史观”等思想的研究;唐宝林对陈独秀思想的研究;李锐对早年毛泽东文化观的研究;许行对五四时期周恩来思想的研究等等。对于这·时期共产党群体的文化观及其特点,至今鲜有专论发表。本文拟从两个方面对早期共产党人的文化观作初步的研究。一 1921年7月:并非共产党人文化观的分水岭 1921年7月,中国共产党成立,这当然可以作为中国近代政治分野的标志性大事件。从理论上讲,新民主主义革命诞生了它的领导政党;从革命实践上说,一个与众不同......
联总援助与我国铁路交通善后
作者：王德春
有关联总援助我国修复战后交通的情形.主要存见于1948年《行政院善后救济总署业务总报告》和联总第53号业务分析报告中。此外,¨r文治在《联总物资与中国战后经济》、乔治·伍德布里奇在《联合国救济善后总署史》和金士宣、徐文述在《中国铁路发展史》中,对该问题也有所涉及。以上文本着重于慨要介绍联总的中国交通善后计划及其实施结果,对联总和国共双方在恢复交通问题上的复杂关系,以及铁路修复的历史过程则鲜有触及。本文主要依据《联总驻华办每月报告》、《联总远东委员会文件》、《行总联总新闻》、《行政院善后救济总署业务总报告》、《联总在中国》、《行总周报》、《中共中央文件选集》等档案文献提供的历史线索,着力通过揭示联总和困共双方在恢复交通问题上的复杂关系,对联总铁路器材在我国铁路修复过程中的重要作用,作一基本评估。 一抗战结束时的交通状况联总诞生于1943年n月。作为先于联合国存在而运作的联合国组织,联总的使命是,通过向盟军解放的地区提供紧急救援,帮助战争受害者解决紧迫的衣食住行和卫生防疫困难,帮助战争受害国恢复公共基础设施,以避免战后可能出现的大规模饥馑和社会动乱,引导各国实......
法老时代埃及王权的演进
作者：张晔,刘洪采
法老作为占代埃及国家的最商主宰,被认为是按照神的意旨进行统治的。但是,法老的专制王权不是绝对的、一成不变的,它是相对的,本身也有一个产牛、发展、衰落的过程。本文就法老时代埃及王权的演进作一阐述,抛砖以引玉。此外,近一个时期以来,文明、文化问题成为历史研究的热点,而法老的王权又是整个古埃及文明的重要组成部分;所以,探究法老王权及其演进,对于揭示光辉灿烂的古埃及文明具有重大意义。 一古代埃及人的王权观念 与其他的古代文明所不同的是,古代埃及的国王被专称为法老,在埃及语中写作甲,意为“大房子”或“宫殿”。对当时的埃及人来说,“法老”这一概念肯定蕴含着非同寻常的意义。如若不然,法老的王权也不可能维持三千多年。当然,这并不排除中间曾出现王权的盛衰。 诸多的文献资料和考古资料都表明,王权思想在古埃及不但产生得非常早.而且在人们的思想意识和社会生活中占有重要地位,这表现在两个方面: 首先,在精神生活领域,王权观念对于古埃及人的宇宙观、世界观的形成产生了重大影响。他们认为,宇宙是由神、法老、活人和死人四个部分组成的一个有机整体,四者之间要维持和凿的关系,l叮这种关系的维持......
刘宗绪著《人的理性与法的精神》出版
作者：
《人的理悱卜j法的精神 史学研究卜j历史教育沦稿》,系著名历史学家、北京师范大学刘宗绪教授的’￥:术论籍选集。 该斗5令向反映厂作者半个多H上纪来问学治史、不断追求、勇于探索的学术思想成果。作者从文明演进的新视角重新审视人类历r史,以实事求是为学术取向,以生产力作为推动历史发展的根本动力和评价历史的根夺尺度,推崇人的理性‘j法的精神,×l『人类文明的总体进程、世界近代史学科体系、法国大革命殳等一·系列重大婵沦与历史州题,加以霞新阐释和深入讨论。作者思想深邃,论辩有力。其文字华美,fJl人人胜。 该仔丁:2()()3年2月由r}j罔礼会科学出版社…版发行。刘宗绪著《人的理性与法的精神》出版< 正> 《人的理性与法的精神——史学研究与历史教育论稿》,系著名历史学家、北京师范大学刘宗绪教授的学术论著选集。 该书全面反映了作者半个多世纪来问学治史、不断追求、勇于探索的学术思想成果。作者从文明演进的新视角重新审视人类历史,以实事求是为学术取向,以生产力作为推动历史发展的根本动力和评价
从流民法看都铎时期议会与王权的关系
作者：尹虹
英围议会自13十rc纪J抚生以来,其在围家政治舞台和社会牛活中的地位日益提高。自14世纪起。它小再仅仅只为纳税而召开,而是成为国家的立法机构,广‘泛参与国家的政治生活,所起的作用越来越大。】6_17{{_￡纪英国经历_『人类历史上第一次近代意义的失业和贫困的冲击,出现了严重的流民问题。为此,英国政府颁布r一系列法令和措施。这些法令和措施的制定并非由议会独立完成,其规章制度亦非皆英国议会首创,其中很多条款反映了国王的意志,或是在国王及近臣授意下出台的.其基本思想和原则可以说是国王和议会共同意志的体现。它不仅反映了当时人们对这一问题的看法和观点,对后来英国的济贫政策产生r深远影响;同时,这些法令从一个侧面说明都铎时期议会与国王在利益基本一致的情况下能够协力解决国家遇到的问题,它表征着在王权口益强大的情况下,议会在国家政治生活中的地位也悄然提高。 国外学者对议会史的研究比较深入。自19世纪中叶以后到20世纪70年代以前,都铎议会史的研究基本L是辉格派史学家 传统宪政派’j正统派的观点^主导地位。前者的代表人物斯塔布斯强调议会的“奴仆”地位,后荇以尼尔为旗帜,更看......
柏克政治思想述评
作者：秦胜军
自20 f}I=纪90年代以来,中国学界开始关注柏克的政治思想,其作品的翻泽、评介及研究日渐增多①。柏克的思想是一综合体,有古典内容,也夹杂着中世纪成分,有启蒙时代的精神,又包含英格兰的文化传统,既弹奏着保守主义④阴暗的主旋律,又不时跳动着自山主义⑧的华彩乐章。但闺内学界一般把他仅仪定位于保守主义者,且对这种思想持一种几乎尤保留的赞赏态度,这也许是值得商榷的0u。生平简介 柏克(Edrnun(i Burke,1729一】797),用当时一位与他熟识的著名作家的活说,是个“即使和他吲在一个街棚里避雨5分钟,你就会受不了,但你会相信自已正和所曾见过的最伟大的人物站在一起”的人。然而这个政治敏锐力、雄辩才能惟有后世的托克维尔和邱占尔才可企及的政治家、政论家,却是一悲剧性的人物,是一只“什么也没有捕① 商务f¨俐窟出版r卡n克两夺著作的汉滢小.-勾似兆武 等译的《法困革命论》(1998),另一为蒋庆等译的《r1… 与传统》(2001)。②柏克的保守主义概为恪守社会J心价、爿惯和传统一}j的价 值,强调东教的作川;侄政治f:.尊蕊既仃秋』≯和权戚. 反对抽象理论指导......
略论晚清汉学的兴衰与变化
作者：史革新
谈到晚清时期的思想学术,论者往往把研究目光集中在西学和今文经学方面,而忽视了一度颇具影响的汉宋学,尤其是汉学。晚清学者皮锡瑞称清代“经学凡三变”,清初为“汉宋兼采之学”,乾隆以后为“专门汉学”。晚清时期为“西汉今文之学”。’“∞“’王国维说:“国初之学大,乾嘉之学精,道成以降之学新。”。。“”’’梁启超则认为晚清时期是清代学术的“蜕分期”.学术代表人物是康有为、梁启超,“有为、启超皆抱启蒙期‘致用’的观念,借经术以文饰其政论,颇失‘为经学而治经学’之本意,故其业不昌,而转成为欧西思想输入之导引”l。j‘p5’。这些说法尽管都有一定的道理,但又不甚全面。西学与今文经学在中国社会产生重要影响,并逐渐成为思想学术的主流是在1895年戊戌维新运动之后。然而,在此以前,受到清朝统治者扶持的汉学、宋学依然在学界占主导地位,有着不可忽视的社会影响。西学在当时虽然已被提倡,但尚处于“用”的地位,受到作为“体”的中学(儒学)的制约。今文经学只是儒学的一个在野学派,讲求的学者为数寥寥,不能与汉宋学相比。大致来说,从嘉道年间到中日甲午战争前,是传统儒学的主流学派一一汉宋学继续延......
20世纪中国农业与农村变迁的跨学科考察——中国农业历史学会第九次学术研讨会综述
作者：郭常英,姚兆余
为r探讨中圈农业和农村发展变辽的规律。总结·}I国农业和农村发展的经验教训,促进农史学科研究群体的学术交流,由中国农业历史学会主办、农业部农f1『经济研究中心协办、南京农业大学中华农业文明研究院承办的“中国农业历史学会第九次学术研讨会”._『2()02年10月13日至15口在南京召开。来自中罔和日本、韩国的8()余位专家学者参加_,会议。会i义的主题是探讨2()世纪中国农业与农村变迁问题。与会的专家学者仃J对20世纪中国的农村社会、农业经济、农业科技、农业肝发与qi态环境变迁等问题进行了热烈的讨论,提出_r很多富有见地的观点。 在20世纪的百年历程中,中国农村社会发牛_r巨人的变化,农村的政治体制、社会结构、文化习俗乃至于农民的心性理念,都随着新旧时代的嬗替而呈现出小同的特点。对这些问题的理性思考,是近年来学术界讨论的热点话题。在这次研讨会上.与会的专家学者们围绕农村土地问题、宗族问题、乡村自治问题及农民生存状态问题进行了认真的探讨。 土地改革与农村社会变迁问题 上地改革是20世纪中国革命的核心问题。中国共产党领导的土地革命,不仅使20世纪农村的经济结构发......
学术转型期的民国史研究——中华民国史国际学术讨论会纪要
作者：江沛
2002年8月21…23日,由中国社会科学院近代史研究所、澳门中西创新学院、美国黄兴基金会联合主办的“中华民国史国际学术讨论会”在北京昌平的九华山庄举行.与会代表百余人,分别来自中国大陆、港澳台地区及日、韩、俄、美、法、德、加、澳等国,共向大会提交了92篇高质量的论文,内容涉及广泛,是近年来民国史研究新成果的大展示。 中国社会科学院院长李铁映在致大会贺信中强调:“研究中华民国史,对于总结历史经验,认识历史发展规律,认清中华民族的前进方向,实现中华民族的伟大复兴,极有意义。”中国社科院近代史所张海鹏所长致开幕词,澳门中西创新学院校监苏树辉、日本东京都立大学教授野泽丰、中国史学会会长金冲及研究员、香港大学教授赵令扬分别在开幕式上做了大会发言。 一倾力于政治史的突破政治史的研究,历来是民国史学界关注最多、成果较多、影响最大的一个领域。此次研讨会上,数量较多的论文涉及到民国政治史上的诸多问题。 政治人物研究是政治史的主题之～一。别洛夫(E.Be-Illv)[俄罗斯科学院远东研究所]评述了辛亥革命中孙中山与黄兴的作用问题。在他看来,孙与黄均是著名领导人,以往普遍存在......
论重建后工业化对美国黑人社会的影响
作者：张立新
晕建后,工业化以前所未有的规模和速度任荚旧展师,J_、№化使得美国红】9世纪术和2()附纪仞一跃成为世抖一一流的强H。h№化和城m化小仪加速r荚周城市化的步伐.促进_r荚罔礼会、政治、经济、文化和教育等各领域的变革,而IlI.从根本}i改变_『黑人传统L的人|J、就业和家庭结构.对黑人社会、政治、经济和文化等各仿‘面的发展起到厂霍要的影响。而1-、lk化给黑人社会带来的这些变化对重建后美国门人与黑人的种族关系产,扛_r深远的影响。重建后工业化和城市化对美国黑人社会的影响成为许多美国学者的莺点研究课题。这一领域比较著名的美国学者有:弗洛里特·亨利、小西奥多·科恩怀布尔、伊利莎白·哈犬金·普莱克、郝伯特·(-占特曼、卜沃·伍德沃德、霍华德·N.拉比诺维茨、奥利弗·曾兹、E寓兰克林·弗雷泽等人。他们的研究已经取得了丰硕成果。由于种种原因,国内少数学者主要集中在对于19世纪末开始的黑人大迁徙运动的研究,而国内学术界对于重建后美国工业化和城市化对黑人人l_1结构、劳动就业结构和家庭结构的影响还鲜有研究。本文拟对重建后美国__[业化对黑人人口结构、劳动就业结构和家庭结......
春秋战国时期的“托古之风”
作者：郑振江
春秋战国时期,百家争鸣t分激烈。诸子之间的观点尖锐对立,互不相让,但有一个共同现象一…都喜欢打着先圣的旗帜,“毋剿说。毋雷同,必则古昔,称先下”(《礼汜·曲礼》).直说时使用的手段是相同的。《淮南子·修务》篇指Ⅲ:“i廿俗之人,多尊古而贱今,故为道荇必托之于神农、黄帝而后能人说。”神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武们,是战国诸子谈论的共同话题,这就是所谓的“托古之风”。春秋战国时期的托占之风本身是·场研究古史的史学实践活动.通过这场活动,历史知识得到空前的普及,历史意识开始觉醒..【=.占零乱的传说资料得到初步整理,j:古史迹清晰呵见。诸子们提出的各种史观和整理史籍的一些原则.为后世史学的发展奠定_r基础。 春秋以前。阳周金文所祭祀的先王。最先的是作邦肇国的交王,再没有比文王更前的人。这是宗教上的先土。由宗教的先王向道德的先王转化。大约在春秋之末到战国初年。这时,“中国的占文献里出现了尧舜”(侯外庐《中国古代社会史论》.人民出版社1956年6月版.第318页)。在这场托古浪潮中,讨论到的问题很多,内容十分广泛。需要指出的是:前人多把托古视为伪托......
宋代第一批提举常平官派遣时间考
作者：马玉臣
北宋神宗熙宁二年(1069),宋政府为推行常平新法,于各路首次派遣了提举常平官。对此.不少史书予以记载。但是,或语焉不详,或传抄舛误,提举常平官差派具体时间问题,存在着很大差异。梁太济、包伟民和龚延明三位先生较早地注意到这个问题.在《宋史食货志补正》和《宋代官制辞典》二书中,作了一些考证,提出了各自见解。梁、包二先生认为,提举官于熙宁二年九月九l=j首遣于河北、京东、淮南乃至陕西等路,至闰十…一月才遍设于其他诸路;龚先生则认为,提举官于熙宁二:年九月十二日始置于河北、陕西二路,至闰十一月遍置于全国各路。二说有一定道理,但有歧义。笔者经一番考证,得出与其不同的认识,即提举官于熙宁二年九月十二臼先置于河北、陕肌二路,龟卜+月乙亥渚路并置。其正确与否,望专家指IE., 我们小妨先看史书的不同记载: 1.《宋会要·职官》们之2记: l冲宗熙’j:二年九月九日j制置i司条例,dm“近诏蹬 ‘i尔等路常f广惠仓.欲量逐路钱物多少,选仃分诣提举。” 溻差1'『允逐路提举常平厂‘惠仓藤臀,厶J农lI]水利差役l}f。于 足:电…邮ll】支(“{为“皮”)公弼、太常"l:j......
朱彝尊的藏书实践及其目录学成就
作者：刘宝玲 ,张素霞
朱彝尊,字锡鬯.号竹坨,又号酗舫,晚号又称小长庐钓鱼师,浙江秀水(今浙江嘉兴)人。生于明崇祯二年(】629年),卒于清康熙四十八年(1 709)。朱彝尊自幼勤奋好学,聪慧绝人,在17岁时,就专心研究古学,博及群书,其才亦无所不通。康熙十八年朱彝尊应诏举博学鸿词科。人选后授翰林院检讨职并参与《明史》的修撰,后入值南书房,充日讲官,讲起居注。康熙二十九年,61岁的朱彝尊在江南乡试副考官任上乞假归里,从此隐居林卜著书立说直至终老。他通经史,善诗词,在诸多学科领域都有极高的学术造诣。《清史稿·朱彝尊》指出:“当时王士祯工诗,汪琬工文,毛奇龄工考据,独彝尊兼有众长。”这一评论是恰如其分的。朱彝尊不仅仅是一位诗人、词人,而且是一位著作如林的学者、藏书家。他在藏书和目录学方面的成就是令人瞩目的,为保存和传播占代文化遗产,发展藏书事业做出了显著的成绩。 朱彝尊的藏书实践 作为诗人、学者、藏书家的朱彝尊,购书、读书、校书、抄书、著述是其人生活动的主要内容。为求书他可谓历尽艰辛,但他仍乐此不疲,且收获颇丰。他的求书经历大致可分为三个阶段,即早期游幕生活时期、为官仕途时期、老年......
《戊戌政变记》八卷本作年补证
作者：戚学民
1953年中阳史学会编的中同近代史料丛刊《戊戌变法》收录的八卷本《戊戌政变记》.是研究戊戌变法史的重要资料。也是该f5最常见的一个版本。,这一版本取材自1936年商务版《饮冰窄合集》巾的八卷l夺《戊戌政变记》。但是这个版本却是该l{5最晚出现的一个修订本。《戊戌政变i已》在传世过程巾产生_r文字记载俘在差异的多种版本,就单行本而青.现在已知的主要有两个版本系统:一为九卷本。仃】899年横滨清议报礼印九卷本,新民丛报社印九卷本.1 957年香港中华书局重印第十六版九卷本等;另一是八巷本,广智书局印八卷本.《饮冰室合集》八卷本.中旧史学会编《戊戌变法》八卷本,1954年北京中华书局重印八卷本等。除了常见的单行本之外.还有《清议报》第一至卜册上的连载本(不全),《清议报伞编》所收的简编本。虽然八卷本《傥戌政变记》是研究戊戌维新史的最基本资料之一.但是它的身世却有诸多疑问。20世纪50年代,随着香港中华书局九卷本的出版,《戊戌政变记》皈本问题得以浮现。刘风翰在李玄伯的指导下,揭示厂《戊戌政变记》存在初版九卷本、第十六版九卷本和八卷本等—个主要版本,并且各主要版本之......
试论孙科的宪法思想
作者：赵金康
南京心民政府及“行宪”政府时期.继占玎汉民之后。孙科仟丑法院长达16年之久.主持训政、战时千¨行宪屯法:l【作。孙科早年留学美国,主修政治。对西方法律思想颇有研究,立法院长任耳只为他施展专业方面的特长搭建J’平台,也提供了充裕的时问。在这一·职位上,孙科阐释j’他中华民国的宪法思想,包括宪法地位、作j{j、性质、标准、意义,实施宪政的难度以及实施宪政后的多党体芾1J等问题。本文拟就孙科宪法思想方面,略陈管见。 1928年8门网民党二届五中全会召开前后.国内普遍要求制定约法。以规定人民的权利义务和政府的权限;1 929年胡适等人权派提出了系统的制定约法、保障人权的法制思想;1930年国民党扩大会议派捷足先登。制定并颁布《太原约法》.对南京国民政府}勾成了极大的压力。怍为立法院长,利、科自然再视宪法所具仃的在治理围家中的小if替代的重要作用,在提案技一系列的讲演中嘲释r他对宪法的地位和作用的认识和主张:(～一)宪法是国家的根本人法。孙科认为:“宪法为立国的根本大法。以其时效论,则网家千百年后的火计,也许要受它的支配;以其有关的各方面.则个人的福利.社会的安全,......
